Hacer lo que los hombres quieren es apaciguamiento. El feminismo es resistencia. El apaciguamiento y la resistencia son fuerzas opuestas; mientras más hagas de una, menos puedes hacer de la otra. Por eso estos grupos son maliciosos; desvían la energía feminista hacia actos sin sentido que solo cumplen con los intereses de los hombres. A los hombres no les importa si escribes mensajes incendiarios de rebelión sobre todo tu cuerpo desnudo, mientras que puedan ver ese cuerpo. Cuando te escuchan llamarte a ti misma una puta, no sabrán que estás siendo irónica y que haz reclamado la palabra. Y no les importará, porque la ironía es tan solo otro sabor del apaciguamiento. Te llamarán puta en una manera totalmente no irónica, no reclamada. Y van a insistir en que insultarte está bien porque tu lo estás haciendo a ti misma. Todas tenemos que aplacarnos en alguna manera u otra para sobrevivir, pero no confundamos aquella conducta con el activismo feminista. No lo es. Hagamos tan poco apaciguamiento como podamos, y tanta resistencia como seamos capaces. 

M.K. Hajdin

El problema con el genero es que prescribe como deberíamos ser en vez de reconocer como somos. Imagina cuanto más felices seríamos, cuanto más libres de ser nuestros verdaderos yo individuales, si no tuviéramos el peso de las expectativas de genero.

Chimamanda Ngozi Adichie

Las mujeres no son asesinadas en una burbuja. Son asesinadas en un mundo que las priva de derechos, las posiciona como lo Otro, y las imposibilita. Son asesinadas en una sociedad que envía el mensaje, claro y repetidamente, de que son objetos sexuales para la satisfacción y posesión de los hombres. Los elementos culturales que ayudan a crear estos mensajes no son la causa de violencia contra las mujeres, pero son el contexto en el que ocurre. Ayudan a los perpetradores a ver a las mujeres como objetos. Encuadran la violencia contra las mujeres como excitante,  graciosa o excusable. Nos ayudan a culpar a las victimas cuando salen a la luz. Impiden la justicia. Mientras fracasamos en conectar los puntos, las mujeres están muriendo.

Laura Bates

MANIFIESTO

1 Las mujeres son oprimidas por sus cuerpos (es decir, sexo) y su habilidad de crear nueva vida.

2 El genero es una construcción social que hace que la inferioridad de las mujeres parezca natural. Debe ser abolido.

3 Hay una tendencia global y encubierta para reemplazar al sexo por el genero en la ley. Debemos resistir a esto.

4 El trabajo de las mujeres dentro de la familia es invisible. Las madres e hijas merecen más. 

5 La pornografía es propaganda contra las mujeres que normaliza la violación y subyugación de las mujeres bajo los hombres. 

6 El trabajo sexual no es trabajo. Explota a las mujeres y dirige una red global de esclavitud sexual. Los cuerpos de las mujeres no están a la venta. Nunca. 

7. No puedes comprar la emancipación. La liberación no es una marca de labial. 

8. El feminismo mainstream ha abandonado a las mujeres y sirve a las necesidades de mujeres y hombres blancos adinerados.

9. Los hombres de derecha y de izquierda odian a las mujeres de igual manera. Las mujeres deberían dejar de proporcionarles su labor política. 

10. Las mujeres agradables no hacen historia. Lucha ahora, haz más ruido!

Desde que somos niñas pequeñas, nos han enseñado a tenerle miedo al hombre malo que pueda atraparnos. Nos aterroriza ser violadas, abusados, o incluso asesinadas por el hombre malo, pero el problema es que, no puedes diferenciar a los buenos de los malos, entonces tienes que ser cautelosa con todos. Nos dicen que no salgamos solas tarde por la noche, que no nos vistamos de cierta forma, que no hablemos con hombres desconocidos, que no los engatusemos. Tomamos clases de defensa personal, mantenemos las puertas trabadas, llevamos gas pimienta y silbatos de violación. El miedo a los hombres está arraigado en nosotras desde la infancia. ¿Acaso no es está una forma de terrorismo?

Sarai Walker, Dietland

¿Como podemos estar hablando de la masculinidad toxica pero no hablar sobre el porno?
El medio más poderoso que da forma a la masculinidad hoy en día.
Agresión, violencia, dominancia, sadismo, legitimación, sexismo, racismo, cosificación, degradación, etc... todo vinculado al orgasmo - La más poderosa conexión química de cableado cerebral natural que hay.

Jessica Bahr

Los hombres a menudo reaccionan a las palabras de las mujeres - hablabas o escritas - como si fueran actos de violencia; a veces los hombres reaccionan a las palabras de las mujeres con violencia. Entonces bajamos nuestras voces. Las mujeres susurramos, las mujeres nos disculpamos. Las mujeres nos callamos. Las mujeres banalizamos lo que sabemos. Las mujeres nos encogemos. Las mujeres nos tiramos atrás. La mayoría de las mujeres han experimentado suficiente dominancia de los hombres - control, violencia, insultos, desprecio - para que ninguna amenaza parezca en vano. 

Andrea Dworkin, Intercourse

"¿Realmente fue mi culpa?," preguntó la mini falda.

"No. A mi también me paso," respondió el burka.

El pañal en el rincón ni siquiera podía hablar.

Darshan Mondkar

Un grupo de personas que sufren mucho de Trastorno de Síndrome Pos-Traumatico son los soldados que han estado en combate. ¿Sabes quienes también sufren mucho de TSPT, tienen una incidencia más alta de TSPT?
Las mujeres que han escapado la prostitución.
Eso me dice que la guerra que los hombres libran contra las mujeres es en realidad peor que las guerras que libran entre ellos.
Lierre Keith

Se encontró que el Trastorno de Síndrome Pos-Traumatico fue diagnosticado en el 20 a 30 por ciento de veteranos de Vietnam. El mismo articulo también reportó que el TSPT se encuentra en menos del 5 por ciento de la población general - pero se encuentra en dos tercios de las mujeres prostituidas.
Vednita Carter

La violación es el proceso consciente de intimidación por el cual todos los hombres mantienen a todas las mujeres en un estado de miedo

Susan Brownmiller

El genero es la definición cultural de la conducta definida como apropiada para los sexos en una sociedad dada en un momento dado. El genero es un conjunto de roles culturales. Es un disfraz, una mascara, una camisa de fuerza con la cual los hombres y mujeres bailan su danza desigual. 

Gerda Lerner

LA PREGUNTA NO ES: ¿CUANDO UN OVULO FECUNDADO PASA A SER UN SER HUMANO?

LA PREGUNTA ES: ¿CUANDO UNA MUJER DEJA DE SER HUMANA Y PASA A SER UNA INCUBADORA REGULADA POR EL ESTADO?

VAGINA SIN DIOS

Mi vagina no fue emitida por el estado. 

No fui a ninguna oficina a recibirla.

No la pedí, ni saqué licencia. 

Nací con ella. 

No hay ningún burócrata en mi vagina,

y te puede asegurar que no espacio para ninguno. 

De hecho no hay ningún doctor allí,

no hay ningún abogado allí,

y así es como quiero que se mantenga. 

No quiero que vos

pongas tus leyes religiosas en práctica

gobernando mi vagina.

Ella está bien, sin vos

e indudablemente sin tu dios. 

El vello corporal en las mujeres es tan tabú que no depilarlo es subversivo. La parte política es cuando eliges no esconderlo más. Es fácil para todas nosotras simplemente no depilarnos pero salir afuera con piernas y axilas peludas, sabiendo que nos van a mirar fijo y llamar sucias, y luego decidir no darle importancia o decidir salir aunque si te molesta, es hacer una declaración ya sea nuestra intención o no. 

A las brujas no las quemaron por malas, las quemaron por inteligentes, por rebeldes, por ser mujeres libres. Por querer ser parte de la historia. Por adquirir conocimientos que estaban reservados solo a los hombres. Por practicar abortos. Por no enmarcarse en la belleza impuesta por la mirada masculina. Por leer libros, por escribirlos, por enseñar. Por soñar con revoluciones en donde todas las mujeres consiguieran lo que ahora no tienen. Las quemaron por sabias, las quemaron porque se resistieron a ser violadas, porque no atracaron el chantaje, porque no las pudieron comprar. Les quitaron la vida porque ellas posibilitaban que otras mujeres vivieran, por fin, como querían. Por ayudar a otras mujeres a ser libres. Las quemaron por amenazar al sistema que te convierte en reproductor del sistema. Las exterminaron por amarse entre ellas y por amar a todas.

Sé una buena bruja. 

No me interesa un mundo donde los hombres realmente quieran mirar porno pero se resistan porque han sido humillados; me interesa un mundo donde los hombres son criados desde nacimiento con tal inquebrantable entendimiento de las mujeres como seres humanos vivientes que sean incapaces de excitarse con su explotación.

Jonah Mix

En una sociedad que lucra con tus inseguridades, quererte es un acto de rebelión.

"MUJER" no es un sentimiento

No es una apariencia exterior performativa.

No está determinado por lo que te gusta o no.

Es una REALIDAD BIOLÓGICA.

Sugerir lo contrario es REGRESIVO.

Tenemos el maldito derecho de ser hostiles, y no me voy a quedar sentada y ser "paz y amor" con la maldita bota de alguien en el cuello. 

Kathleen Hanna

Cada niña se enfrenta con la opción de o bien someterse a la feminización y ser aceptada, o resistir y ser castigada. La presión sobre las niñas para feminizarse es universal e implacable. Existe en cada cultura patriarcal. Los estilos de feminidad varían en calidad y grado de cultura a cultura, pero en cada cultura patriarcal "mujer" se define por su lealtad y orientación hacia los valores y deseos masculinos.

Linda Strega, The Big Sellout: Lesbian Femininity. 

Mis colegas y yo nos referimos a esta creencia como "La Teoría de la Caldera de los Hombres." La idea es que una persona puede tolerar hasta cierta cantidad de dolor y frustración acumulados. Si no es ventilado periódicamente --como una olla a presión-- entonces un serio accidente está destinado a ocurrir. Este mito parece ser verdad porque todos somos conscientes de cuanto los hombres mantienen muchas emociones reprimidas dentro. Ya que la mayoría de los abusadores son hombres, parece tener sentido.
Pero no es así, y esta es la razón: La mayoría de mis clientes no están extraordinariamente reprimidos. De hecho, la mayoría de ellos expresan sus sentimientos más que algunos hombres no abusivos. En vez de guardarse todo por dentro, en realidad tienden a hacer lo opuesto: Tienen una idea exagerada de lo importante que son sus sentimientos, y hablan de sus sentimientos--y los exteriorizan--todo el tiempo, hasta que sus parejas e hijos están exhaustos de escuchar sobre ellos. Las emociones de un abusador son tan probables de ser muy grandes como muy pequeñas. Pueden llenar la casa entera. Cuando él se siente mal, piensa que la vida debería detenerse para el resto de la familia hasta que alguien arregle su malestar. Las crisis de vida de su pareja, las enfermedades de sus hijos, comidas, cumpleaños--nada más importa tanto como los sentimientos de él.
No son sus propios sentimientos de los que el abusador se encuentra muy distante; son los sentimientos de su pareja y de sus hijos. Aquellas son las emociones que él conoce tan poco y con las que necesita "entrar en contacto." Mi trabajo como una asesora sobre abuso a menudo involucra alejar la discusión de lo que mis clientes sienten y acercarla a como ellos piensan (incluyendo sus actitudes hacia los sentimientos de sus parejas). Mis clientes siguen intentando dirigir la pelota hacia la cancha que es familiar y cómoda para ellos, donde su mundo interno es lo único que importa.

Lundy Bancroft, Why Does He Do That

Criamos a nuestros niños para ver sus cuerpos como herramientas para dominar sus alrededores. 
Criamos a nuestras niñas para ver a sus cuerpos como proyectos a ser constantemente mejorados.

Caroline Heldman

La menstruación es la única sangre que está atada a la creación pero prefieres del tipo que está atada a la muerte porque lo rojo que gotea de la cabeza de un hombre es fuerza pero lo rojo que gotea entre los muslos de una mujer es suciedad aunque es el único que trae vida. 

Danica Gim

Los hombres pueden detener las violaciones al no violar, y pueden tirar abajo la industria del sexo al no pagar por sexo. La opresión no le ocurre a las mujeres como el mal tiempo. Los hombres como grupo sistemáticamente oprimen y explotan a las mujeres, y el feminismo es el movimiento político para desafiar y cambiar eso.

Finn Mackay

REINAS

"¿Qué es una reina sin su rey?"

No lo sé, pero preguntemosle a

Cleopatra,

Nefertiti,

Hatshepsut,

Sammuramat,

Victoria,

Isabel,

Amina,

Tzu-hsi y

a las innumerables otras reinas sin rey 

que convirtieron meros reinos en los más grandiosos Imperios.

Nikita Gill

PREGUNTAS PARA LOS HOMBRES
¿Aquella mujer en la película porno realmente la esta pasando bien?
¿Te gustaría que te hicieran esas cosas a ti?

Nadie nace con un género. Nacemos con un conjunto de expectativas impuestas sobre nosotros que ampliamente perjudican a las niñas y privilegian a los niños. 

Julie Bindel 

La mujer que evita la feminidad, que está contenta con su forma, tamaño y olor natural, que es impaciente con los prolongados rituales de la feminidad, es condenada por ambos sexos. Para las mujeres, ella es un incomodo recordatorio del grado en que se han abandonado a si mismas por las demandas de los hombres. Para los hombres, ella es una amenazante advertencia de que su dominación no es total y que las mujeres todavía tienen el poder de recuperarse a si mismas. 

Anne Summers, Damned Whores and God's Police. 

En el juego del patriarcado, las mujeres no son el equipo opuesto; son la pelota.

Anita Sarkeesian

En lugar de pelear por el derecho de cada mujer a sentirse hermosa, me gustaría ver el regreso de una clase de feminismo que le transmite a las mujeres y niñas en todos lados que quizás está bien no ser linda y perfectamente bien educada. Que quizás las mujeres que son simples, o grandes, o mayores, o con capacidades diferentes, o que simplemente no les importa su apariencia porque están muy ocupadas salvando el mundo o reorganizando su cajón de medias, tienen tanto derecho de ocupar espacio como cualquier otra. 

Creo que si queremos cuidar a la próxima generación de niñas deberíamos asegurarles que el poder, la fuerza, y el carácter son más importantes que la belleza y siempre lo serán, y que incluso si no son delgadas o bellas, aún son dignas de respecto. Aquel sentimiento es el derecho natural de los hombres en todos lados. Es hora de que lo reclamemos para nosotras. 

Laurie Penny

El requisito de que una mujer mantenga una piel lisa y sin vello lleva más allá la cuestión de la inexperiencia, ya que un rostro infantilizado debe estar acompañado de un cuerpo infantilizado, un rostro que nunca envejece o frunce el ceño en pensamiento. El rostro de la mujer idealmente femenina nunca debe demostrar las marcas de personalidad, sabiduría, y experiencia que tanto admiramos en los hombres. 

Sandra Lee Bartky, Foucault, Femininity and the Modernization of Patriarchal Power

Entonces... ¿cómo torturas a una mujer? [...] Puedes separar su cuerpo de su mente, o puedes separar su mente de su cuerpo [...] Para separar su cuerpo de su mente, necesitas humillarla físicamente. Por supuesto, la violación es el método más tradicional, pero no es el único [...] Puedes ridiculizar su cuerpo [...] puedes hacer que se sujete los senos. Puedes hacerla avergonzarse de sus periodos. Puedes hacerla tener miedo de la pubertad, miedo del sexo, miedo de envejecer, miedo de comer. Puedes aterrorizarla con su propio cuerpo, y luego se torturará a ella misma. 

Carolyn Gage, The Second Coming of Joan of Arc

gritá
para que algún día
dentro de cien años
otra hermana no tenga que
secarse las lagrimas preguntándose
en que momento de la historia
perdió su voz.

jasmin kaur

Así es como funciona el patriarcado: diciéndote que realmente debes hacer ciertas cosas para encajar, para ser lo suficientemente buena, para valer algo, para ganar los mejores beneficios que la sociedad tiene para ofrecer. Pero para hacerlas, debes correr riesgo de lesiones o incluso muerte. Ya sea que hablemos sobre la maternidad, el vendaje de pies, mantener físicos bajo peso, o cirugías plásticas, correr riesgo de fatalidad parece ser un componente necesario para que las mujeres cosechen los supuestos "beneficios" del patriarcado. Puedes tener las migajas más finas de la mesa del amo, pero solo si te lastimas para su diversión primero-y hazlo mejor que todas las otras mujeres compitiendo por las mismas pocas migajas. 

Le imploro a mis amigas feministas: Basta de pelearse por sobras cuando la mesa entera está arriba tuyo. Basta de empuñar la retórica del privilegio contra otras mujeres sin hacer la pregunta ¿de dónde viene la opresión, y quién decidió que tu grupo de mujeres debería ser tratado de la manera en que son tratadas? Te sorprenderás de que tan difícilmente la respuesta a estas preguntas es en realidad "otras mujeres en aquel otro grupo."

Si la respuesta es "los hombres," ¿no tenemos mejores cosas que poder estar haciendo? 

Sobre el Vendaje de Pies; o bien, los Privilegios de ser Mujer

Algunos relatos comunes manifestados por mujeres "no binarias" incluyen: "Siempre me gustó llevar el cabello corto," "No me gusta ser sometida a violencia sexual," "Me siento incómoda en mi cuerpo de mujer." A menudo ser no binaria se define por elecciones superficiales que no son vistas como estereotipicamente "femeninas." [...]

A diferencia de algunas categorizaciones populares dentro de la ideología queer ("trans," "femme," "genderfluid"), no binaria es menos una "identificación" que una "des-identificación." El estatus no binario se define basándose en lo que no es: "No soy miembro de una clase subhumana conocida como mujeres. No soy la cosa que se coge." 

Una mujer que se declara "no binaria" es una no afirmación que declara nada más que una aversión común a la clase mujer. ¿Acaso es la alternativa a una mujer "no binaria" una mujer "binaria"? ¿Y qué significa eso? ¿Que todas amamos nuestros cuerpos y hemos logrado no interiorizar la mirada masculina? ¿Que estamos todas plenamente cómodas con los estereotipos de género que nos imponen? La declaración no binaria es un cachetazo en el rostro de todas las mujeres, quienes, si no se han declarado "genderqueer," probablemente poseen una esencia interna perfectamente en concordancia con la parodia misogina de ser mujer creada por el patriarcado. [...]

Si la disconformidad en la posición social de mujer significa que una mujer es "no binaria," entonces ¿que significa para todas las mujeres que no se declaran "genderqueer?" ¿Siempre están de acuerdo con sus vidas bajo el patriarcado? ¿Nunca se sienten limitadas por los estrechos confines de la feminidad? Pocas personas, si acaso alguna, se alinean perfectamente con un extremo del binario de género o el otro, entonces, como sostiene Rebecca Reilly-Cooper, "Si el género en realidad es un espéctro, ¿no significa aquello que cada individuo vivo es no binario, por definición?" [...]

Susan Cox, Declararse 'no-binaria' manda al muere a las demás mujeres.

Acaso el sol se pregunta,

¿Soy buena?

¿Soy valiosa?

¿Soy suficiente?

No, él quema y brilla. 

Acaso el sol se pregunta,

¿Qué piensa la Luna de mi?

¿Qué le parezco a Marte hoy?

No, él quema, brilla. 

¿Soy tan grande como los soles en otras galaxias?

No, quema, brilla. 

Andrea Dworkin

Noche de Brujas es el momento apropiado para comprometernos a esta hermandad revolucionaria. En esta noche recordamos a las muertas. En esta noche recordamos juntas que nueve millones de mujeres fueron asesinadas porque los hombres dijeron que eran carnales, maliciosas, y malvadas. En esta noche sabemos que ahora ellas viven a través de nosotras. Renombremos juntas esta noche Víspera de Brujas. Hagámosla juntas una época de duelo: por todas las mujeres que son victimas de ginocidio, que están muertas, en prisión, en instituciones mentales, que son violadas, esterilizadas contra su voluntad, brutalizadas. Y consagremos juntas en esta noche nuestras vidas para desarrollar la hermandad revolucionaria-las estrategias políticas, las acciones feministas- que detendrán para siempre la devastante violencia contra nosotras. 

Andrea Dworkin

-¿Puedes explicar por qué te opones tanto a la pornografía?
-Me parece extraño que necesite explicación. Los hombres han creado una industria de imágenes, móviles e inmóviles, que representan la tortura de mujeres. Yo soy una mujer. No me gusta ver la adoración virtual al sadismo contra las mujeres porque yo soy una mujer, y se trata de mi. Me ha pasado a mi. Me va a pasar a mi. Tengo que luchar contra una industria que alienta a los hombres a exteriorizar su agresión en las mujeres--sus "fantasías," como llaman tan eufemísticamente a aquellas aspiraciones. Y detesto que a todos lados que voy, la gente parece aceptar sin cuestionar esta falsa noción de libertad. ¿Libertad de hacer que hacia quien? ¿Libertad para torturarme? Eso no es libertad para mi. Detesto la idealización de la brutalidad hacia las mujeres donde sea que la encuentre, no solo en la pornografía, sino en películas artísticas de porquería, en libros artísticos de porquería, por sexólogos y filósofos. No importa donde esté. Simplemente me rehúso a pretender que no tiene nada que ver conmigo. Y eso me lleva a un terrible reconocimiento: si la pornografía es parte de la libertad masculina, entonces aquella libertad no es reconciliable con mi libertad. Si su libertad es torturar, entonces en esos términos mi libertad debe ser el ser torturada. Eso es desquiciado. 

Andrea Dworkin, Letters From A War Zone. 

La palabra pornografía, derivada del antiguo griego porne y graphos, significa "escritos sobre putas." Porne significa "puta," específicamente y exclusivamente la clase más baja de puta, que en la Grecia antigua era la puta de burdel disponible para todos los ciudadanos hombres.

La porne era la más barata (en el sentido literal), menos respetada, menos protegida de todas las mujeres, incluyendo a las esclavas. Ella era, simple y clara y absolutamente, una esclava sexual. Graphos significa "escritura, grabado, o dibujo."

La palabra pornografía no significa "escrito sobre el sexo" o "representaciones de lo erótico" o "descripciones de actos sexuales" o "imágenes de cuerpos desnudos" o "representaciones sexuales" o cualquier otro eufemismo como tal. Significa la representación gráfica de las mujeres como viles putas. En la Grecia antigua, no todas las prostitutas eran consideradas viles: solo las porneia.

Andrea Dworkin, Pornography

Desde la casa del padre a la casa del marido a una tumba que pueda que aún no sea propia, una mujer consiente a la autoridad masculina con el fin de obtener protección de la violencia masculina. Se conforma, a fin de estar tan segura como sea posible. A veces es una conformidad letárgica, en cual caso las demandas masculinas lentamente la rodean, como si fuera un personaje enterrado vivo en una historia de Edgar Allan Poe. A veces es una conformidad militante. Se salvará a si misma demostrando que es leal, obediente, útil, incluso fanática en el servicio de los hombres a su alrededor. Ella es la prostituta feliz, la ama de casa feliz, la cristiana ejemplar, la académica pura, la camarada perfecta, la terrorista por excelencia. Cualquiera sean los valores, los encarnara con fidelidad perfecta. Los hombres raramente sostienen su parte del trato como ella lo entiende: protección de la violencia masculina contra su persona. Pero la militante conformista ha dado tanto de si misma - su trabajo, corazón, alma, con frecuencia su cuerpo, a menudo niños - que esta traición es semejante a cerrar el cajón con clavos; al cadáver ya no le importa nada.

— Andrea Dworkin, Right Wing Women 

Desde el vendaje de pies al vendaje de cintura al vendaje de pechos, el ideal de belleza a menudo requiere deformar el cuerpo natural. Desde la clitoridectomía al aumento o reducción de pechos a las narices alteradas quirúrgicamente, el ideal de belleza con frecuencia requiere mutilación del cuerpo natural. Desde teñirse el pelo a pintarse el rostro a la decoración necesaria (por ejemplo, zapatos de taco alto), el ideal de belleza a menudo requiere distorsión o negación del cuerpo natural. Oscilando entre idiotez y la atrocidad, cualquier y todas las estrategias son empleadas para que el cuerpo natural de la mujer encaje con la idea de los hombres de la belleza ideal femenina. 

— Andrea Dworkin, Pornography: Men Possessing Women

Ella tratará de encontrar la forma amable de ejercitar la inteligencia. Pero la inteligencia no es propio de una dama. La inteligencia está llena de excesos. La inteligencia rigurosa aborrece la sentimentalidad, y las mujeres deben ser sentimentales para valorar la terrible necedad de los hombres a su alrededor. La inteligencia mórbida aborrece la alegre luz del sol del pensamiento positivo y la dulzura eterna; y las mujeres deben ser luz del sol y alegres y dulces, o la mujer no podrá sobornar su camino a través del día con sonrisas. La inteligencia salvaje aborrece cualquier mundo estrecho; y el mundo de las mujeres debe permanecer estrecho, o la mujer es una forajida. Ninguna mujer podría ser Nietzsche o Rimbaud sin terminar en un prostíbulo o lobotomizada. Cualquier inteligencia vital tiene preguntas apasionadas, respuestas agresivas; pero las mujeres no pueden ser exploradoras; no puede haber ninguna Lewis o Clark de la mente femenina."

Andrea Dworkin

La naturaleza de la opresión de las mujeres es única: las mujeres son oprimidas como mujeres, da igual la clase o raza; algunas mujeres tienen acceso a una riqueza considerable, pero esa riqueza no significa poder; las mujeres son capaces de ser encontradas en todos lados, pero no poseen ni controlan ningún territorio considerable; las mujeres viven con aquellos que las oprimen, duermen con ellos, tienen sus hijos - estamos enredadas, perdidamente parece, en las entrañas de la maquinaria y la forma de vida que nos es destructiva. 

— Andrea Dworkin, Woman Hating 

El problema con los cosméticos existe solo cuando las mujeres nos sentimos invisibles sin ellos. El problema con ejercitar existe solo si las mujeres nos odiamos a nosotras mismas cuando no lo hacemos. Cuando una mujer es obligada a adornarse para comprar atención, cuando necesita arreglarse con el fin de proteger su identidad, cuando pasa hambre con el fin de mantener su trabajo, cuando debe atraer a un amante para poder cuidar de sus hijos. Esto es exactamente lo que hace que la "belleza" duela. Porque lo que lastima a las mujeres sobre el mito de la belleza no es la decoración, o la sexualidad expresada, o el tiempo gastado arreglándose, o el deseo de atraer un amante. Muchos mamíferos se acicalan y todas las culturas utilizan la decoración. La lucha real está entre el dolor y el placer, la libertad y la obligatoriedad.

— Naomi Wolf, The Beauty Myth.

En un mundo habitado por mujeres que son "putas" robóticas y hombres que son sementales robóticos, el sexo estará previsiblemente desprovisto de cualquier intimidad: El sexo del porno no trata de hacer el amor, ya que los sentimientos y emociones que normalmente asociamos con tal acto - conexión, empatía, ternura, cuidado, afecto - son reemplazados por aquellos a menudo conectados con el odio - miedo, asco, ira, desprecio, y desdén. En el porno el hombre le hace odio a la mujer, ya que cada acto sexual está diseñado para producir la cantidad máxima de degradación.

Gail Dines

Solo las mujeres mueren una por una, aún creyendo que si tan solo hubieran sido perfectas - la esposa, madre, o puta perfecta -  no hubieran empezado a odiar la vida tanto, a hallarla tan extrañamente difícil y vacía, ellas mismas tan irremediablemente confundidas y desesperadas. Las mujeres mueren, lamentándose no la perdida de sus propias vidas, sino su propia imperdonable incapacidad de lograr la perfección como los hombres la definen para ellas. Las mujeres intentan desesperadamente encarnar un ideal femenino definido por hombres porque su supervivencia depende de ello. El ideal, por definición, vuelve a la mujer en una función, la priva de cualquier individualidad que sea auto-complaciente o auto-creada, no útil para el hombre en el orden de sus cosas. Esta monstruosa búsqueda femenina por la perfección definida por hombres, tan intrínsecamente hostil a la libertad y la integridad, lleva inevitablemente a la amargura, la parálisis, o la muerte, pero como un espejismo en el desierto, el oasis vigorizante que no está allí, la supervivencia está prometida en esta conformidad y en ningún otro lado. 

— Andrea Dworkin, Right Wing Women

Los hombres a menudo reaccionan a las palabras de las mujeres -habladas y escritas- como si fueran actos de violencia: a veces los hombres reaccionan a las palabras de las mujeres con violencia. Entonces bajamos nuestras voces. Las mujeres murmuramos. Las mujeres pedimos disculpas. Las mujeres nos callamos. Las mujeres trivializamos lo que sabemos. Las mujeres nos achicamos. Las mujeres nos retiramos. La mayoría de las mujeres hemos experimentado suficiente dominancia de los hombres -control, violencia, insultos, desprecio- que ninguna amenaza parece vacía.

— Andrea Dworkin, Intercourse

La palabra de moda en el feminismo popular hoy en día es empoderamiento. Cuando me convertí en feminista hace muchos años, la palabra que usábamos era liberación. A diferencia del empoderamiento, la liberación es un concepto colectivo que significa que incluso si mi vida es toda color de rosa y "empoderada," no significa nada para aquellas mujeres que están haciendo trabajos mal remunerados mientras intentan criar familias. De hecho, existe una muy buena posibilidad de que el empoderamiento de las mujeres de élite esté construido sobre las espaldas de otras mujeres cuyo trabajo explotado provee los bienes y servicios que permiten una buena carrera y un estilo de vida cómodo. El bajo salario de las niñeras, las cocineras, las limpiadoras, las trabajadoras de talleres clandestinos, y personal de guarderías para niños significa que las mujeres más ricas son liberadas para generar un salario que sin duda si se siente empoderante. 

— Gail Dines

Cuando analizan sus cuerpos, las mujeres se inclinan hacia delante, sus voces bajan. Cuentan su terrible secreto. Son mis pechos, dicen. Mis caderas. Son mis muslos. Odio mi abdomen. No se trata de desagrado estético, sino de una profunda vergüenza sexual. Las partes del cuerpo varían. Pero lo que cada mujer que la describe comparte es la convicción que aquello es lo que la pornografía de belleza idealiza más. Pechos, muslos, traseros, panzas: las partes más sexualmente centrales de las mujeres, cuya "fealdad" entonces se convierte en una obsesión. Aquellas son las partes más a menudo golpeadas por hombres abusivos. Las partes que los asesinos sexuales más a menudo mutilan. Las partes que más a menudo son profanadas por la pornografía violenta. Las partes que los cirujanos de belleza más a menudo abren. Las partes que cargan y amamantan a los niños y se sienten sexuales. Una cultura misógina ha tenido éxito al hacer a las mujeres odiar lo que los misóginos odian. 

Naomi Wolf, The Beauty Myth 

La mujer no nace: es creada. En la creación, su humanidad es destruida. Ella se convierte en símbolo de esto, símbolo de aquello: madre de la tierra, puta del universo; pero ella nunca se convierte en si misma porque está prohibido que lo haga.

Andrea Dworkin

Pero el día de trabajo de 8 horas es demasiado lucrativo para las grandes empresas, no por la cantidad de trabajo que las personas terminan en ocho horas (el oficinista promedio termina menos de tres horas de trabajo real en 8 horas) sino porque resulta en un público tan feliz de comprar. Mantener el tiempo libre escaso significa que las personas pagan mucho más por conveniencia, gratificación, y cualquier otro alivio que puedan comprar. Los mantiene mirando televisión, y sus comerciales. Los mantiene sin ambiciones fuera del trabajo.

Hemos sido llevados hacia una cultura que ha sido diseñada para dejarnos cansados, hambrientos por indulgencias, dispuestos a pagar mucho por conveniencia y entretenimiento, y lo más importante, vagamente disatisfechos con nuestras vidas así continuamos queriendo cosas que no tenemos. Compramos tanto porque siempre parece que algo nos falta. 

— David Cain, Your Lifestyle Has Already Been Designed

El privilegio de belleza es bien real. Ninguno de nosotras lo imagina, pero si no nacemos ganadoras de la lotería genética, nuestra única opción es compensar con estilo, gracia, y encanto. Por supuesto, nada de esa mierda es barato. Esa es toda la cuestión. Todo esta destinado a ser aspiracional y excluyente. Se supone que debemos sentirnos deprimidas por nuestra piel, inquietas por nuestros cuerpos, y ansiosas sobre nuestra invisibilidad. 
Aquella es la insidiosa sutileza del control social. 
La peor parte es que sabemos en nuestras mentes racionales que es todo una estupidez, y aún así seguimos plagadas de desprecio a nosotras mismas cuando no podemos cumplir los inalcanzables estándares de belleza. No importa cuanta auto-aceptación logremos, aún podremos mirarnos al espejo e instantáneamente catalogar todas las cosas sobre nosotras mismas que creemos que no están a la altura. Es enloquecedor. Nos hace sentir hipócritas aunque no es nuestra hipocresía. 

The Coquette, Adult Mag

El porno está ahora tan profundamente incrustado en nuestra cultura que se ha convertido en sinónimo del sexo a tal punto que criticar el porno es que te peguen con la etiqueta de anti-sexo [...]

¿Pero que ocurre si eres una feminista que es pro-sexo en el sentido real de la palabra, pro aquella maravillosa, divertida y deliciosamente creativa fuerza que baña al cuerpo en deleite y placer, y de lo que estás en contra realmente es el sexo del porno? Una clase de sexo que es degradado, deshumanizado, formulario, y genérico, una clase de sexo basado no en la fantasía, juego, o imaginación individual, sino uno que es resultado de un producto industrial creado por aquellos que se excitan no por el contacto corporal sino por la penetración y las ganancias de mercado. ¿Dónde, entonces, entramos en la dicotomía pro-sexo, anti-sexo cuando pro-porno es igual a pro-sexo?

Para apreciar lo bizarro que es transformar una crítica de la pornografía en una crítica del sexo, piensa por un minuto si este fuera un libro que criticara a McDonald's por sus prácticas de trabajo de explotación, su destrucción del medio ambiente y su impacto en nuestra dieta y salud. ¿Acaso alguien acusaría al autor de ser anti-comer o anti-comida? Sospecho que la mayoría de los lectores separaría el producto de la industria (las hamburguesas) del acto de comer, entendiendo que la crítica está enfocada en el impacto a gran escala de la industria de la comida rápida y no en la necesidad humana de comer y el placer que la experiencia de comer aporta. Entonces, ¿por qué, cuando hablo sobre pornografía, es difícil para algunos entender que una puede ser una feminista que es desinhibidamente pro-sexo pero en contra de la mercantilización y la industrialización del deseo humano? La respuesta, por supuesto, es que los pornógrafos han hecho un increíble trabajo vendiendo su producto como si fuera todo sobre el sexo, y no sobre una singular versión construida del sexo que es desarrollada dentro de un entorno con fines de lucro. 

Gail Dines, Pornland

La premisa básica sobre las mujeres es que nacemos para ser cogidas. Eso es todo. Ahora bien, eso significa muchas cosas. Por muchos años significó que el matrimonio era total propiedad del cuerpo de una mujer y el acto sexual era un derecho de matrimonio. Eso significó que el coito era por si mismo un acto de fuerza, porque el poder del estado pedía a la mujer aceptar el acto sexual. Ella pertenecía al hombre. El vestigio cultural de esto es que en nuestra sociedad, los hombres experimentan el acto sexual como posesión de las mujeres. La cultura habla sobre el sexo como una conquista- las mujeres se entregan, las mujeres son tomadas. Esto es un paradigma para la violación, no un paradigma para la reciprocidad, la igualdad, la mutualidad, o la libertad. Cuando la premisa es que las mujeres existen en la Tierra con el fin de estar sexualmente disponibles para los hombres para el sexo, significa que nuestros mismísimos cuerpos son vistos como si tuvieran límites que tienen menos integridad que los cuerpos de los hombres. Los hombres tienen orificios; los hombres pueden ser penetrados. El objetivo de la homofobia es dirigir a los hombres hacia las mujeres, castigar a los hombres por no usar mujeres. La homofobia es un reconocimiento de cuan agresivos y cuan peligrosos los hombres saben que la sexualidad masculina puede ser para las mujeres. Cuando una mujer entra a una corte y dice, "He sido violada," el juez, el abogado defensor, la prensa, y muchas otras personas dicen: no, tuviste sexo. Y ella dice, "No, fui violada." Y ellos dicen que un poco de forcejeo esta bien. Aún es cierto. No ha cambiado. Cuando observas la dominación masculina como un sistema social, lo que ves es que está organizada para asegurarse que las mujeres estén sexualmente disponibles para los hombres. Esa es su premisa básica. Tenemos una opción, y la opción no está en los libros de ciencia política. Las universidad no intentan solucionar este nivel de elección por nosotros. La cuestión es, ¿Qué viene primero, la necesidad de los hombres de coger o la dignidad de las mujeres? Y les cuento que no pueden separar los así llamados abusos de las mujeres de los así llamados usos normales de las mujeres. La historia de las mujeres en el mundo como mercancía sexual hace que sea imposible.

Andrea Dworkin, Life and Death: Unapologetic Writings on the Continuing War Against Women 

Es una cosa extraordinaria intentar entender y afrontar el por qué de que los hombres crean – como creen – que tienen derecho a violar. Los hombres pueden no creerlo si se les pregunta al respecto. Levanten la mano si creen que tienen derecho a violar. No va a haber muchas manos levantadas. Es en la vida donde los hombres creen que tienen derecho a forzar sexo, que ellos no llaman con el nombre “violación”. Y es extraordinario intentar entender que los hombres de verdad creen que tienen derecho a golpear y lastimar. Y es igualmente extraordinario intentar entender que los hombres realmente creen que tienen derecho a comprar el cuerpo de una mujer con el propósito de tener sexo: que eso es un derecho. Y es muy asombroso intentar entender que los hombres creen que la industria de siete billones de dólares al año que provee al hombre sus conchas es algo a lo que los hombres tienen derecho. Eso es lo que significa la teoría sobre la supremacía masculina. Significa que podés violar. Significa que podés golpear. significa que podés herir. significa que podés comprar y vender mujeres. Significa que existe una clase de personas que existe para brindarte lo que necesites. Vos seguís más rico que ellas, de modo que tengan que venderte sexo. No solo en las esquinas, sino en los puestos de trabajo. Ese es otro derecho del que podés presumir: acceso sexual a cualquier mujer en tu mundo, cuando quieras.

Andrea Dworkin, Quiero una tregua de 24 en la que no haya violación

La homofobia es muy importante; es muy importante en lo concerniente a cómo funciona la supremacía masculina. En mi opinión, las prohibiciones contra la homosexualidad masculina existen para proteger el poder masculino. Hacéselo a ella. Es decir, mientras sean los hombres los que violen, es muy importante que se los dirija a violar mujeres. Mientras el sexo esté lleno de hostilidad y exprese tanto el poder sobre la otra persona, como el desprecio por la otra persona, es importantísimo que el hombre no sea des-clasado, estigmatizado como femenino, y usado de manera similar. El poder de los hombres como clase depende de mantener a los hombres sexualmente inviolados y a las mujeres sexualmente usadas por los hombres.

La homofobia ayuda a sostener ese poder de clase: también ayuda a mantenerlos a ustedes como individuos a salvo unos de otros, a salvo de la violación. Si quieren hacer algo contra la homofobia, van a tener que hacer algo al respecto del hecho de que los hombres violan, y que el sexo forzado no es incidental a la sexualidad masculina sino que en la práctica es paradigmático.

Andrea Dworkin, Quiero una tregua de 24 en la que no haya violación

Como manera de practicar la igualdad, alguna borrosa idea sobre renunciar al poder es inservible. Algunos hombres tienen ambiguos pensamientos sobre un futuro en que los hombres van a renunciar a su poder o un hombre individual va a renunciar a alguna clase de privilegio que tenga. Eso tampoco es lo que significa la igualdad.
La igualdad es una práctica. Es una acción. Es una forma de vida. Es una práctica social. Es una práctica económica. Es una práctica sexual. No puede existir en un vacío. No puedes tenerla en tu hogar si, cuando las personas salen de casa, él está en un mundo de su supremacía basada en la existencia de su pene y ella en un mundo de humillación y degradación porque es percibida como inferior y porque su sexualidad es una maldición.
Esto no quiere decir que un intento de practicar la igualdad en el hogar no importa. Si importa, pero no es suficiente. Si amas la igualdad, si crees en ella, si es la manera en que quieres vivir- no solo los hombres y las mujeres juntas en el hogar- si la igualdad es lo que quieres y lo que te importa, entonces tienes que luchar contra las instituciones que la hacen socialmente real.
No es solo cuestión de tu actitud. No puedes pensarla y hacerla existir. No puede intentara a veces, cuando funciona a tu beneficio, y descartarla el resto del tiempo. La igualdad es una disciplina. Es una forma de vida. Es una necesidad política para crear igualdad en las instituciones.

Andrea Dworkin, Letters from a War Zone

Una cosa debería ser evidente, pero aparentemente no lo es: si esta fuera realmente nuestra naturaleza, estaríamos viviendo en el paraíso. 
Si el dolor, la humillación, y las heridas físicas nos hicieran felices, estaríamos extasiadas. 
Si ser vendida en las esquinas fuera divertido, las mujeres atascarían las esquinas en la manera en que los hombres atascan los partidos de fútbol. 
Si el sexo forzado fuera lo que anhelamos, incluso ya estaríamos satisfechas.
Si ser dominadas por los hombres nos hiciera felices, sonreiríamos todo el tiempo. 

Las mujeres se resisten a la dominación masculina porque no nos gusta. 

Las mujeres políticas resisten la dominación masculina a través de rebelión manifiesta, grosera, e inconfundible. Se las llama antinaturales, porque no poseen un carácter que se deleite en el ser degradadas. 
Las mujeres apolíticas resisten la dominación masculina a través de una serie de subversiones amargas, que abarcan el famoso dolor de cabeza, la epidemia de depresión clínica entre las mujeres,  el suicidio, la tranquilización con drogas prescritas y el desquitarse con los hijos; a veces una mujer golpeada mata a su marido. Las mujeres apolíticas también son llamadas antinaturales, la acusación lanzada hacia ellas como desagradables o malhumorados o amargados individuos, ya que así es como se defienden. Ellas tampoco son felices al ser lastimadas o dominadas. 

De hecho, una mujer natural es difícil de encontrar. Estamos domesticas, domadas, hechas obedientes en la superficie, a través de la fuerza masculina, no a través de la naturaleza. A veces hacemos lo que los hombres dicen que somos, ya sea porque les creemos o porque esperamos apaciguarlos. A veces intentamos convertirnos en lo que los hombres dicen que deberíamos ser, porque los hombres poseen poder sobre nuestras vidas. 

Andrea Dworkin, Life and Death: Unapologetic Writings on the Continuing War Against Women

Las chicas... son humanas. Las chicas no existen en favor de ayudar a que los chicos se transformen en hombres. No existen para ser ensuciadas y luego lanzadas al montón mientras los chicos salen y se compran una nueva apariencia, una nueva vida. 

Si no quieres que los hombres sean arrastrados por acusaciones de violación de hace décadas, entonces necesitas tomar duras medidas en las acusaciones de violación recientes cuando ocurren. Pero no es así como sucede. Todavía, incluso ahora, no es así como sucede. 

Cuando una mujer dice, "Este hombre me violó hace mucho tiempo," decimos, "Pero eso fue en el pasado. Él no puede cambiar el pasado." Cuando una chica dice, "Este chico me violó anoche," decimos, "¡Pero su futuro! No podemos arruinar su futuro." Y ahí se queda ella, suspendida entre el pasado y el futuro de él, sin ningún valor propio [...]

Simcha Fisher, "Between Brock Turner and Brett Kavanaugh, when do girls matter?"

La visión conservativa de la prostitución es culpar a las mujeres y niñas por su supuesta elección de estar en la prostitución; la visión liberal es romantizar la "elección" de las mujeres como autodeterminación y utilizarla para normalizar la prostitución como "trabajo sexual." Ambas sucumben a la creencia que sea lo que sea que le ocurra a una mujer en la prostitución es normal porque es su elección. Ambas de estas visiones han facilitado la expansión de la esclavitud sexual en muchas partes del mundo y las extensivas maneras en que las mujeres mismas se convierten en "bienes y servicios" - como mujeres prostituidas, como instrumentos de intercambio traficados, como objetos de turismo sexual, y como trabajadoras domésticas contratadas que a menudo son explotadas sexualmente también.

— Janice Raymond, Not A Choice, Not A Job: Exposing the Myths About Prostitution and the Global Sex Trade

Ser mujer no es una experiencia espiritual o metafísica. No es un sentimiento y no es una declaración performativa. Ser una mujer es una experiencia vivida con consecuencias materiales.

Elizabeth Hungerford

Hay una miseria del cuerpo y una miseria de la mente, y si las estrellas, donde sea que las observemos, derramaran néctar en nuestras bocas, y el pasto se convirtiera en pan, seguiríamos tristes. Vivimos en un sistema que manufactura tristeza, derramándola de su molino, las aguas de dolor, océano, tormenta, y nos ahogamos, muertos, demasiado pronto
...la insurrección es la reversión del sistema, y la revolución es el cambiar la marea. 

Julian Beck, The Life of the Theatre

Las mujeres son intercambiables como objetos sexuales; las mujeres son apenas menos descartables como madres. La única dignidad y valor que las mujeres obtienen es como madres: es una dignidad comprometida y un valor bajo, pero es todo lo que se le ofrece a las mujeres como mujeres. Tener hijos es lo mejor que las mujeres pueden hacer para conseguir respeto y asegurarse un lugar. El hecho de que tener hijos no le consiga a las mujeres respeto o un lugar es casi irrelevante: las mujeres pobres no consiguen respeto y viven en basureros; las mujeres negras no consiguen respeto y son encarceladas en guetos diezmados; lisa y llanamente las mujeres embarazadas no consiguen respeto y el lugar que tienen es uno peligroso - el embarazo ahora es considerado una causa de agresiones (fatiga a los hombres, ¿no sabías?): en quizás 25 por ciento de las familias en las cuales ocurren golpizas, es la mujer embarazada quien ha sido golpeada. De hecho, tener hijos podría significar tanto más violencia como más dependencia; podría significativamente empeorar las circunstancias económicas de una mujer o una familia; podría dañar la salud de una mujer o perjudicarla en una multitud de otras formas; pero tener hijos es la única contribución social que se le atribuye a las mujeres - es el cimiento del valor social de las mujeres. A pesar de las felices y sonrientes mamis públicas, las mamis privadas tienen sombríos reconocimientos privados. Una percepción es particularmente espeluznante: sin los niños, no valgo tanto. El reconocimiento es en realidad mucho más dramático que eso, mucho más escalofriante: sin los niños, no soy.

— Andrea Dworkin, Right Wing Women

En la década de 1890, cuando Freud estaba en el amanecer de su carrera, estaba impactado por la cantidad de pacientes mujeres que le revelaban victimización [sexual] infantil. Freud concluyó que el abuso sexual infantil era uno de las causas principales de trastornos emocionales en mujeres adultas y escribió una ponencia brillante y humana llamada "La Etiología de la Histeria." Sin embargo, en lugar de recibir aplausos de sus colegas por sus perspectivas innovadoras, Freud se encontró con repudio. Fue ridiculizado por creer que hombres de excelente reputación (la mayoría de sus pacientes procedían de hogares respetables) podían ser autores de incesto. 
Dentro de unos años, Freud se dobló bajo la pesada presión y retractó sus conclusiones. En su lugar propuso el "Complejo de Edipo," el cual se convirtió en la fundación de la psicología moderna... Freud utilizó esta construcción para concluir que los episodios de abuso que sus clientes le habían revelado nunca habían ocurrido; eran simplemente fantasías de eventos que las mujeres habían anhelado... Esta construcción comenzó una historia de cien años en el campo de la salud mental de culpar a las victimas por el abuso perpetrado sobre ellas y abiertamente desacreditar las denuncias de mujeres y niños del maltrato por hombres. 

-Lundy Bancroft

Poner la otra mejilla es una filosofía para los hombres. Por 5.000 años las mujeres han puesto la otra mejilla y cada vez que lo hacemos, nos golpean más fuerte. A veces nos golpean tan fuerte que morimos. Solo los gobernantes pueden permitirse poner la otra mejilla, no los esclavos. 

Sonia Johnson, Going Out of Our Minds: The Metaphysics of Liberation (1987), p. 298

Me relegaste
Me humillaste
Me adoctrinaste
Me virginizaste
Me satanizaste
Me censuraste
Me tapaste
Me silenciaste
Me objetivisaste
Me vendiste
Me intercambiaste
Me regalaste.
Me hiciste ignorante
Me hiciste sumisa
Me hiciste servirte
Me hiciste un insulto
Me hiciste rival de mi propio género.
Me hiciste morir por bruja al querer aprender,
Me hiciste una histérica por querer coger,
Me hiciste una calentona por no querer coger.
Me hiciste cocinerita,
mamita,
la frágil princesita que espera dormidita que la rescate un príncipe.
Me hiciste creer que si el nene me empuja en el recreo es porque me ama,
Me hiciste creer que si mi marido me quiere en la casa es porque me ama,
Me hiciste que siempre, ante todo sea una dama.
Me hiciste coger aunque no quiera
Me hiciste parir aunque no quiera
Me hiciste criar hijos aunque no quiera
Me hiciste ama de casa aunque no quiera.
Me hiciste un negocio
Me hiciste desaparecer
Me hiciste morir.
Lo que hoy te quiero decir
es que ya no más,
las pibas van a vencer
el patriarcado se va a caer.

por cheta-crota

Protesta es cuando digo que aquello no me agrada. Resistencia es cuando garantizo que lo que no me agrada no ocurra más

Ulrike Meinhof

Cada año nuevo llega con los mismos colores de siempre. Pero ninguno es totalmente verde… Y los pies continúan descalzos… Y el rey sordo.

Hasta que, en la última semana de cierto diciembre, una muchacha toma una lata de pintura verde y una brocha. Primero pinta el frente de su casa, después sigue con la pared de la vecina, estirando el color hasta que tiñe todas las paredes de su cuadra, y la vereda, y los cordones, y la zanja… Finalmente; hunde su cabeza en otra lata y allá va, con sus cabellos verdes alborotando las calles del pueblo:
– ¡El aire ya huele a verde! ¡Si todas juntas lo soñamos, si lo queremos, el año verde será el próximo!
Y el pueblo entero, como si de pronto un fuerte viento lo empujara en apretada hojarasca, sale a pintar hasta el último rincón. Y en hojarasca verde se dirige luego a la plaza mayor, festejando la llegada del año verde. Y corren con sus brochas empapadas para pintar el palacio por fuera y por dentro. Y por dentro está el rey, que también es totalmente teñido. Y por dentro están los tambores de la guardia real, que por primera vez baten alegremente anunciando la llegada del año verde.
– ¡Que llegó para quedarse! –gritan todos a coro, mientras el rey escapa hacia un descolorido país lejano.

Ese mes de enero llueve torrencialmente. La lluvia destiñe al pueblo y todo el verde cae al río y se lo lleva el mar, acaso para teñir otras costas… Pero ellas ya saben que ninguna lluvia será tan poderosa como para despintar el verde de sus corazones, definitivamente verdes. Bien verdes, como los años que –todas juntas—han de construir día por día.

Fragmento final de "El año Verde", cuento de Elsa Borneman que integró el libro "Un Elefante Ocupa Mucho Espacio" prohibido por la dictadura en 1977 por Decreto N° 3155 del PEN.

Pero la verdad es —objetivamente, no solo de forma polémica — que cada mujer tiene más probabilidades de ser violada por alguien a quien conoce, especialmente por un padre o un marido; y el hogar, que se promueve como un lugar de paz y armonía y dicha cristiana es el lugar más peligroso del mundo para una mujer. Esa es la verdad. Una mujer que es asesinada es probable que sea asesinada en su hogar por su marido o amante. Es muy difícil descubrir cuántas mujeres exactamente son maltratadas: los estimativos basados en investigaciones ahora llegan a cerca del cincuenta por ciento de las mujeres casadas — cincuenta por ciento de las mujeres casadas han sido quizás maltratadas en algún momento de su matrimonio. Eso es guerra. Eso no es vida, eso es guerra.

— Andrea Dworkin

Si a las actrices porno verdaderamente no les gustara lo que les ocurre, entonces la fantasía que los usuarios han erigido sobre las mujeres y el porno comienza a desmoronarse, y les queda la dura realidad de que quizás estas mujeres no son "muñecas para coger," sino que son en su lugar seres humanos con emociones y sentimientos reales. Si este es el caso, entonces los usuarios deberían admitir excitarse con imagenes de mujeres siendo maltratadas sexualmente. Para aquellos hombres que no son sexualmente sádicos o crueles, eso podría ser bien intolerable psicológicamente, así que deben trabajar muy duro para mantener la fantasía que las mujeres del porno son de hecho diferentes a las mujeres que conocen en el mundo real.
– Gail Dines

Más las mujeres se odian a si mismas, más levantamos las corporaciones. Y lo que quiero sostener es que la globalización corporativa está construida sobre los hombros de las mujeres occidentales que detestan y odian y aborrecen sus cuerpos y de las mujeres en los países en desarrollo que producen por salarios de explotación los mismos productos que consumimos porque nos odiamos a nosotras mismas. Hay una perfecta sinergia en esto.
— Dr. Gail Dines

El mito de la belleza cuenta una historia: Una cualidad llamada "belleza" existe objetivamente y universalmente. Las mujeres deberán querer encarnarla y los hombres deberán querer poseer a las mujeres que la encarnan. Esta personificación es un imperativo para las mujeres y no para los hombres, cuál situación es necesaria y natural porque es biológica, sexual, y evolutiva: Los hombres fuertes luchan por mujeres hermosas, y las mujeres hermosas son más exitosas reproductivamente. La belleza de las mujeres debe ser correlativa a su fertilidad, y ya que este sistema está basado en la selección sexual, es inevitable e inmutable.

Nada de esto es cierto. La "belleza" es un sistema monetario como el patrón oro. Como cualquier economía, está determinada por la política, y en la edad moderna en el occidente es el mejor sistema de creencias que mantiene la dominancia masculina intacta. Al asignar valor a las mujeres en una jerarquía vertical de acuerdo a un estándar físico impuesto culturalmente, se trata de una expresión de relaciones de poder en las cuales las mujeres deben antinaturalmente competir por recursos que los hombre se han apropiado para ellos mismos. 

[...]

Si el mito de la belleza no está basado en la evolución, el sexo, el género, la estética, ni Dios, ¿sobre que está basado? Sostiene ser sobre la intimidad y el sexo y la vida, una celebración de las mujeres. En realidad está compuesto de distancia emocional, política, finanzas, y represión sexual. El mito de la belleza no se trata de las mujeres en absoluto. Se trata de las instituciones de los hombres y el poder institucional. 

Las cualidades que un período dado considera hermosas en las mujeres son meramente símbolos del comportamiento femenino que aquel período considera deseable: El mito de la belleza siempre está en realidad prescribiendo conducta y no apariencia... Más encarecidamente, la identidad de las mujeres debe basarse en nuestra "belleza" para que podamos mantenernos vulnerables a la aprobación externa, llevando el sensible órgano vital de la autoestima expuesto al aire. 

— Naomi Wolf, The Beauty Myth

A los varones se les enseña que cualquier desviación de la norma resultará en ligeros castigos, el peor de todos ser llamado "una nena." Ser "afeminado" es, por supuesto, dentro de nuestro sistema de género binario, ser femenino, y aquí yace la esencia de la socialización de género para varones: ellos necesitan, en todo momento, distanciarse a sí mismo tanto como sea posible de cualquier cosa elaborada por la cultura de modo femenino. Lo femenino por consiguiente es temido- y aquello a lo que tememos, también aprendemos a despreciar.

-Gail Dines, Pornland.

Lo que las niñas aprenden no es el deseo por el otro, sino el deseo a ser deseada. 

—Naomi Wolf, The Beauty Myth 

Dime que ocurre la primera vez que ves a una mujer desnuda.

La primera vez que ves a una mujer desnuda no será como lo imaginaste. No habrá amor, ni confianza, ni intimidad. Ni siquiera estarás en el mismo cuarto que ella. 

No podrás sonreir mientras ella te desviste y tu la desvistes a ella. No podrás calmarle los nervios con tus propios nervios. No podrás besarla, sintiendo sus labios y el borde de su lengua. No podrás rozar tus dedos sobre el encaje del sujetador o contar sus costillas o sentir el latido de su corazón. 

La primera vez que veas a una mujer desnuda estarás sentado frente a la pantalla de una computadora mirando a alguien actuar la intimidad y representar el sexo. Ella retorcerá su cuerpo para contentar a todos en el cuarto excepto a ella. Observarás a esta mujer que no es una mujer, pixelada y filtrada y customizada. Ella vendrá hecha, como un pedido en un restaurante. El hombre en la pantalla será más grande que ti, más brusco que ti. Él te enseñará cómo hablarle a ella. Él te enseñará dónde poner tus manos y te enseñará qué se supone que te tiene que gustar. Él te enseñará a tomar lo que es tuyo.

Tienes que desaprender esto. Tienes que desaprender este sentido del amor retorcido. Tienes que desaprender la definición de placer e intimidad que te están enseñando. Mata esta idea del amor, esta idea de derecho, esta manera de lastimarse el uno al otro. 

texto original

Las pacientes con un cierto rasgo de personalidad — "alta evasión de daños," en jerga médica — se alteran más fácilmente por la pubertad o grandes acontecimientos de la vida. Para obtener control, hacen dieta. [...]
Lo que hace a los trastornos tan difíciles de tratar es su manera de volver a los mecanismos regulatorios corporales normales en su contra. La desnutrición lentifica la producción de hormonas del cerebro, "adormeciendo" emociones intensas. Mientras las pacientes anoréxicas se priven de comida, se sienten más tranquilas. Los dolores de hambre ahora son un alivio de que no engordarán. En otro giro, mientras más peso pierdan, más gordas se ven a sí mismas. No es un problema con su visión. Mientras más se priven de comer, más difícil es seguir adelante — el cuerpo quiere comer. Entonces la mente produce la motivación en la forma de un reflejo obeso con rollos de grasa. El engaño es una base lógica para continuar padeciendo hambre, creado por una química del cerebro que los doctores no entienden."

Starvation Nation: Inside a Groundbreaking Eating Disorder Facility, SOPHIE MOURA

Nacer mujer es una tragedia atroz. Si, el arrollador deseo de mezclarme con pandillas de carretera, marineros y soldados, clientes habituales del bar—de ser parte del lugar, anonima, escuchando, grabando—todo arruinado por el hecho de que soy una muchacha, una mujer siempre en peligro de ser atacada y agredida. Mi arrollador interés en los hombres y sus vidas a menudo se malinterpreta como un deseo de seducirlos, o como una invitación a la intimidad. Pero, Dios, quiero hablar con todo el mundo tan profundamente como pueda. Quiero ser capaz de dormir en un campo abierto, de viajar al oeste, de caminar libremente por la noche.  

Sylvia Plath