Dime que ocurre la primera vez que ves a una mujer desnuda.

La primera vez que ves a una mujer desnuda no será como lo imaginaste. No habrá amor, ni confianza, ni intimidad. Ni siquiera estarás en el mismo cuarto que ella. 

No podrás sonreir mientras ella te desviste y tu la desvistes a ella. No podrás calmarle los nervios con tus propios nervios. No podrás besarla, sintiendo sus labios y el borde de su lengua. No podrás rozar tus dedos sobre el encaje del sujetador o contar sus costillas o sentir el latido de su corazón. 

La primera vez que veas a una mujer desnuda estarás sentado frente a la pantalla de una computadora mirando a alguien actuar la intimidad y representar el sexo. Ella retorcerá su cuerpo para contentar a todos en el cuarto excepto a ella. Observarás a esta mujer que no es una mujer, pixelada y filtrada y customizada. Ella vendrá hecha, como un pedido en un restaurante. El hombre en la pantalla será más grande que ti, más brusco que ti. Él te enseñará cómo hablarle a ella. Él te enseñará dónde poner tus manos y te enseñará qué se supone que te tiene que gustar. Él te enseñará a tomar lo que es tuyo.

Tienes que desaprender esto. Tienes que desaprender este sentido del amor retorcido. Tienes que desaprender la definición de placer e intimidad que te están enseñando. Mata esta idea del amor, esta idea de derecho, esta manera de lastimarse el uno al otro. 

texto original

Las pacientes con un cierto rasgo de personalidad — "alta evasión de daños," en jerga médica — se alteran más fácilmente por la pubertad o grandes acontecimientos de la vida. Para obtener control, hacen dieta. [...]
Lo que hace a los trastornos tan difíciles de tratar es su manera de volver a los mecanismos regulatorios corporales normales en su contra. La desnutrición lentifica la producción de hormonas del cerebro, "adormeciendo" emociones intensas. Mientras las pacientes anoréxicas se priven de comida, se sienten más tranquilas. Los dolores de hambre ahora son un alivio de que no engordarán. En otro giro, mientras más peso pierdan, más gordas se ven a sí mismas. No es un problema con su visión. Mientras más se priven de comer, más difícil es seguir adelante — el cuerpo quiere comer. Entonces la mente produce la motivación en la forma de un reflejo obeso con rollos de grasa. El engaño es una base lógica para continuar padeciendo hambre, creado por una química del cerebro que los doctores no entienden."

Starvation Nation: Inside a Groundbreaking Eating Disorder Facility, SOPHIE MOURA

Nacer mujer es una tragedia atroz. Si, el arrollador deseo de mezclarme con pandillas de carretera, marineros y soldados, clientes habituales del bar—de ser parte del lugar, anonima, escuchando, grabando—todo arruinado por el hecho de que soy una muchacha, una mujer siempre en peligro de ser atacada y agredida. Mi arrollador interés en los hombres y sus vidas a menudo se malinterpreta como un deseo de seducirlos, o como una invitación a la intimidad. Pero, Dios, quiero hablar con todo el mundo tan profundamente como pueda. Quiero ser capaz de dormir en un campo abierto, de viajar al oeste, de caminar libremente por la noche.  

Sylvia Plath

Lo tratas como un trabajo,

un trabajo desagradable
a hacerse lo más rápido posible.
Besar está prohibido,
esto lo hace llevadero.
Una se despega de sí misma.
Una describe.
Un acto de reproducción,
de fertilización, quizás.
Nada más para ti como una abeja es a una flor.
Te aquietas.
Pretendes no estar presente,
no en el cuerpo.
Abandonas tu cuerpo.

The Handmaid's Tale - S2E10

El hombre no sólo llama a la mujer “malvada”; extermina a nueve millones de mujeres como brujas porque ha nombrado a la mujer “malvada”. 
Él no sólo llama a la mujer “débil”; mutila al cuerpo femenino, lo amarra para que no pueda moverse con libertad, lo usa como juguete o adorno, lo mantiene enjaulado y mal desarrollado porque ha llamado a la mujer “débil”. 
Él dice que la mujer quiere ser violada; él viola. Ella resiste a la violación; él debe golpearla, amenazarla con la muerte, llevarla a la fuerza, atacarla de noche, usa cuchillo y puño, y aún él dice que ella lo desea, todas lo desean. Ella dice que no; él pretende que significa “sí”. 
Él la llama ignorante, luego prohíbe su educación. Él no le permite usar su mente o su cuerpo rigurosamente, luego la llama intuitiva y emocional. 
Él define la femineidad, y cuando ella no se conforma la llama desviada, enferma, la golpea, le amputa el clítoris (repositorio de masculinidad patológica), le arranca el útero (fuente de su personalidad), la lobotomiza o la narcotiza (el reconocimiento perverso de que ella puede pensar, aunque el pensamiento en una mujer es llamado desviado. 
Él llama al antagonismo y la violencia, mezclados en diferentes grados, “sexo”; la golpea y lo llama diversamente “prueba de amor” (si es esposa) o “eroticismo” (si es amante). 
Si ella lo desea sexualmente la llama ramera; si ella no lo desea él la viola y dice que sí lo desea; si ella preferiría estudiar o pintar él la llama reprimida y alardea que puede curar sus deseos patológicos con la apócrifa “buena follada”. 
Él la llama ama de casa, adecuada sólo para el hogar, la mantiene pobre y absolutamente dependiente, sólo para comprarla con su dinero si fuera ella a abandonar el hogar y luego la llama puta. 
Él la llama lo que sea que le convenga. Él hace lo que quiere y lo llama como gusta. Mantiene activamente el poder de nombrar por la fuerza y justifica la fuerza con el poder de nombrar.
El mundo es suyo porque él ha nombrado todo lo que allí existe, incluyéndola a ella. 
Ella usa este lenguaje en contra de sí misma porque no puede ser usado de otra forma.

Andrea Dworkin

Había una vez una malvada bruja y su nombre era

Lilit

Eva

Hagar 

Jezabel 

Dalila

Pandora 

Jahi 

Tamar 

y había una malvada bruja y también era llamada diosa y su nombre era

Kali 

Fátima 

Artemisa 

Hera 

Isis 

María

Ishtar

y había una malvada bruja y también era llamada reina y su nombre era

Bathsheba

Vashti 

Cleopatra

Helena

Salomé

Isabel

Clitemnestra 

Medea 

y había una malvada bruja y también era llamada bruja y su nombre era

Juana 

Circe 

Morgan le Fay 

Tiamat 

Maria Leonza 

Medusa 

y tenían esto en común: que eran temidas, odiadas, deseadas, e idolatradas.

Andrea Dworkin - Woman hating

Lapídame, humíllame, si quieres ponme un burka
Arráncame la voz y el clítoris pa' ser más pulcra
Escóndeme, tápame bien ese escote impuro
No sea que te pervierta o te transporte al lado oscuro
No sea que te intoxique con mi psique de cianuro
La mujer es el diablo eso seguro, ten cuidao'

Lisístrata - Gata Cattana

Hoy, la inmensa mayoría de la prostitución es trata, es violaciones continuas hasta reventarte por dentro, es mantener relaciones embarazada, con la menstruación que ocultan taponándose. Hoy es secuestro, drogadicción inducida y amenazas que no cesan para seguir lucrándose un entramado salvaje y mundial. [...]

En nuestros días, las mujeres son explotadas, no ganan nada porque acaban endeudadas con viejas cuentas a estos proxenetas que las engañan, y las alejan de todo lo que tenga que ver con la sociedad, de cualquier atisbo de humanidad. 

Por eso cuando alguien habla de legalizar la prostitución hay que dejarle bien claro que las famosas scorts, putas ricas que cobran un pastizal son varias, no una generalidad. Esos opinadores tendrían que conocer la realidad cotidiana de clubes y burdeles, que se niegan a ver. Tenemos que abrirles los ojos a la vida diaria de estas mujeres que no eligieron sufrir lo indecible y que “no son artistas”, ni “mujeres de la vida”, son esclavas de un sistema que las maltrata y del que muchas quieren escapar. 

Abolir la prostitución es luchar por los derechos humanos, por la dignidad de miles de mujeres para que puedan encontrar una vida mejor. 

La prostitución sólo enriquece a los proxenetas y a las mafias, que son tan delincuentes como el putero que paga lo que considera unos servicios, y, contribuye al dolor y sufrimiento continuo de cada mujer con la que se acuesta, ella sin ganas, sin consentimiento, lo que la  ley denomina agresión. 

Por eso, no lo llaméis oficio cuando realmente es una explotación.

Ana Morán, ¿Por qué lo llaman oficio cuando quieren decir explotación?

La mujer que revisa su maquillaje media docena de veces al día para ver si su base se ha arruinado o si se ha corrido su máscara de pestañas, que le preocupa que el viento o la lluvia pueda arruinar su peinado, que se mira frecuentemente para ver si sus medias se arrugaron a la altura del tobillo o que, sintiéndose gorda, monitorea todo lo que come, se ha convertido [...] en un sujeto que se auto-vigila, un ser comprometido a una autosupervisión implacable. Esta autosupervisión es una forma de obediencia al patriarcado. También es el reflejo en la conciencia de la mujer del hecho de que está bajo vigilancia en maneras que él no está, que lo que sea que además pueda ella llegar a convertirse, ella es de manera importante un cuerpo diseñado para satisfacer o excitar.

— Sandra Lee Bartky, “Foucault, Femininity, and the Modernization of Patriarchal Power”

“Para aquellos que creen en Dios, la mayoría de las grandes preguntas están resueltas. Para aquellos de nosotros que no aceptamos la fórmula divina, las grandes respuestas no permanecen escritas sobre piedra. Somos flexibles. Nos ajustamos a las nuevas condiciones y descubrimientos. Somos flexibles. Yo soy mi propio dios. Estamos aquí para olvidar las enseñanzas de la iglesia, el Estado y nuestro sistema educacional. Estamos aquí para beber cerveza. Estamos aquí para acabar con la guerra. Estamos aquí para reírnos del destino y vivir nuestras vidas tan bien que la muerte tiemble al llevársenos.”

— Charles Bukowski

"¿cuál es tu color favorito?", me pregunta.

observo sus labios gruesos, sus mejillas rosadas y finalmente sus ojos brillantes. "verde", le digo.
ella me devuelve la sonrisa, "¿como los árboles y el pasto?"

no, verde como tus ojos. cada partícula de verde en tus bonitos ojos son mi favorito. y no tenía un color favorito hasta ver tus ojos, me doy cuenta ahora. pero en lugar me guardo eso para mi misma y le digo, "sí, verde como los árboles y el pasto."

y le sonrío a mi chica de ojos verdes.

— Emma Kleinknech

En nuestra cultura, ni una parte del cuerpo de una mujer se deja sin tocar, sin alterar. Ningún rasgo o extremidad se salva del arte, o el dolor, del mejoramiento. El cabello es teñido, laqueado, alisado, ondulado; las cejas depiladas, dibujadas, teñidas; los ojos delineados, mascarados, sombreados; las pestañas curvadas, o falsas - de la cabeza a los pies, cada facción del rostro de una mujer, cada sección de su cuerpo, está sujeta a modificación, alteración. Está alteración es un proceso repetitivo y continuo. Es vital para la economía, la principal sustancia de la diferenciación de roles hombre-mujer, la realidad física y psicológica más inmediata de ser mujer. Desde la edad de 11 o 12 hasta que muere, una mujer gastará una gran parte de su tiempo, dinero, y energía en vendarse, depilarse, pintarse, y desodorizarse. 

— Andrea Dworkin, Woman Hating (1974)

MI CUERPO ES MÍO

NO DE TUS MIRADAS LASCIVAS

NO DE TU LENGUA PIROPERA

NI DE TUS MANOS ABUSIVAS

"Cuando atraviesas un bosque que no ha sido domesticado y con el cual el hombre no ha interferido, verás no solo vida abundante alrededor tuyo, sino también encontrarás árboles caídos y troncos deteriorándose, hojas pudriéndose y materia descomponiéndose a cada paso. Donde sea que mires, encontrarás muerte como también vida. 

Bajo mayor escrutinio, sin embargo, descubrirás que el tronco del árbol descomponiéndose y las hojas pudriéndose no solo dan a luz a nueva vida, sino que están llenos de vida ellos mismos. Los microorganismos están trabajando. Las moléculas se están reacomodando a sí mismas. Entonces la muerte no se puede encontrar en ningun lugar. Solo yace la metamorfosis de las formas de vida. ¿Qué se puede aprender de esto?

La muerte no es lo opuesto a la vida. La vida no tiene opuesto. Lo opuesto de la muerte es el nacimiento. La vida es eterna." 

— Eckhart Tolle

"No permitas que te consuma. Si no te llama, andate a dormir. Si no te envia mensajes, alejate de tu teléfono y disfruta de un día fantástico de todos modos. Si actúa distante cuando estás con él y se rehúsa a contarte qué le ocurre, no lo esperes, andá a casa y hacé algo que te encanta. Si intenta insinuar que no necesitas de tus amigos ahora que lo tenes a él, pasa más tiempo con tus amigos. Si intenta enseñarte una lección a través de la ley del hielo, ignoralo completamente. 

Si juega con tus sentimientos constantemente, alejate de él. Si actúa como si tu cuerpo fuera su derecho cuando no estás lista, alejate de él. Si dice cosas terribles e imperdonables y amenaza con abandonarte después de cada discusión, alejate de él. Si te prohibe de hacer lo que sea que te encanta, alejate de él. Si reclama la propiedad de tus logros, alejate de él. Si te degrada o te falta el respeto por ser mujer y se niega a parar cuando le decis que te duele, alejate de él.

No puedo enfatizar esto lo suficiente: Vivís para vos misma primero. Él es un personaje secundario en la historia de tu vida. No permitas que te convierta en un personaje secundario en tu propio libro"

— Nikita Gill, Advice for Teenage Girls Finding Their Way Through Love

“Si eres pobre, la única manera que probablemente lastimes a alguien es a la vieja manera tradicional: violencia artesanal, podríamos llamarla - con manos, con cuchillo, con palo, o quizás violencia manual moderna, con arma o con coche. Pero si eres tremendamente rico, puedes practicar violencia a escala industrial sin ningún trabajo manual por tu propia parte. Puedes, digamos, construir una fábrica explotadora que colapsará en Bangladesh y matará a más personas que cualquier práctico asesino de masas jamás haya matado, o puedes calcular el riesgo y beneficio de poner venenos y maquinarias inseguras en el mundo, como los fabricantes hacen todos los días. Si eres el líder de un país, puedes declarar la guerra y matar a cientos de miles o millones. Y los superpoderes nucleares - los Estados Unidos y Rusia - aún mantienen la opción de destruir bastante de la vida en la Tierra. Así como también los barones del carbono. Pero cuando hablamos de violencia, casi siempre hablamos de la violencia de abajo, no de arriba. [...] 

La gente se rebela cuando sus vidas son inaguantables. A veces la realidad material crea aquella insoportabilidad: sequías, plagas, tormentas, inundaciones. Pero la comida y los cuidados médicos, la salud y el bienestar, el acceso a una vivienda y la educación - estas cosas también se encuentra gobernadas por recursos económicos y políticas gubernamentales. [...] 

El cambio climático aumentará el hambre mientras los precios de la comida suban y la producción de la comida desfallezca, pero ya tenemos hambre extendido en la Tierra, y mucho del mismo no se debe a fracasos de la naturaleza o de los granjeros, sino a los sistemas de distribución. [...] El cambio climático no traerá de repente una era de distribución equitativa. Sospecho que las personas se rebelarán en el futuro próximo contra lo que se rebelaron en el pasado: las injusticias del sistema. Deberían rebelarse, y deberíamos estar contentos que lo hacen, si no tan contentos de que lo necesitan. [...] Uno de los eventos que incitaron la Revolución Francesa fue el fracaso de la cosecha de trigo de 1788, que hizo que los precios del pan suban a las nubes y que los pobres pasen hambre. [...]

El cambio climático es violencia a escala global, contra lugares y especies así como también contra los seres humanos. Una vez que lo llamemos por su nombre, podremos comenzar a mantener una conversación real sobre nuestras prioridades y valores. Porque la revuelta contra la brutalidad comienza con una revuelta contra el lenguaje que oculta aquella brutalidad."

— Rebecca Solnit, Call Climate Change What It Is: Violence

“Una cultura obsesionada con la delgadez femenina no es una cultura obsesionada con la belleza femenina, sino una obsesionada con la obediencia femenina. Hacer dieta es el sedante político más potente en la historia de las mujeres; una población silenciosamente enloquecida es una población manejable." 
― Naomi Wolf, The Beauty Myth

Que la prostitución es antigua, sin duda. Pregunta: ¿más o menos antigua que la esclavitud? pues por ahí se andarán.
O sea, la esclavitud también se pierde en la noche de los tiempos.
Puesto que la esclavitud "siempre" ha existido ¿alguien dice que es irremediable y que es inútil prohibirla? De la prostitución sí lo dicen...
¿Alguien acusa a quienes luchan contra la esclavitud de luchar contra los esclavos? Con la prostitución, sí. Da igual que las abolicionistas digamos que atacamos a los prostituidores no a las prostitutas.
Mirad, aquí traigo este cuadro de José Jiménez Aranda: "Rosa, 18 años, en venta por 800 monedas". En Rosa se aúnan los dos "oficios más antiguos del mundo": la esclavitud y el abuso sexual sobre las mujeres, porque, os diré, esta chica, no será comprada para fregar (mejor dicho, no solo) sino para explotarla sexualmente en una casa privada o en una casa de lenocinio (como se llamaban).
Nota para los duros de entendimiento: NO estoy diciendo que prostitución y esclavitud sean lo mismo (aunque a menudo se solapan) estoy comparando su "antigüedad" y su "inevitabilidad". O sea, estoy hablando para quienes dicen que es imposible erradicarla (que sospecho que serían los mismos que, en el siglo XIX, hubieran dicho que la esclavitud era imposible de erradicar).

Pilar Aguilar Carrasco

"En el momento en que utilizamos la palabra consentimiento para hablar de violaciones estamos dándole voz a esa estructura patriarcal. 

Es como: 'Él desea y ella consiente'. 

NO. 

'Él desea y ella desea', y si no, adiós. 

No me preguntes si consentí, pregúntame si deseaba."

Judith Bosch

"Tuve la oportunidad de leer una copia de El pozo de la soledad que había sido traducido al polaco antes de que fuese llevada a los campos. Era una joven muchacha en ese entonces, de doce o trece, y una de las maneras que sobreviví en el campo fue recordando aquel libro. Quería vivir lo suficiente para besar a una mujer."

— Una mujer judía, Junio de 1992 (Fuente)